Syaikh Dr. Rabi' bin Hadi Al-Madkhali
Pembicaraan kita kali ini
tentang perkara yang sangat penting yaitu perkara fanatisme yang tercela serta
pengaruhnya. Fanatisme merupakan penyakit kronis yang akan mematikan akal-akal
manusia dan meruntuhkan dasar-dasar berpikir. Bahkan dapat membunuh jiwa sekali
pun.
Fanatisme merupakan bencana
pertama yang menimpa makhluk-makhluk. Iblis yang terlaknat yang merupakan
makhluk pertama yang bermaksiat kepada Allah, ternyata penyebab kemaksiatannya
adalah fanatisme golongan, ketika iblis mengatakan:
خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ
وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ
"Engkau menciptakan aku dari api, sedangkan Engkau
menciptakan dia dari tanah." (Al A'raf 12).
Ucapan ini merupakan fanatisme
dan kesombongan terhadap jenisnya. Juga kaum Nuh dan umat-umat yang sesat yang
mendustakan para Rasul serta golongan-golongan dan aliran-aliran agama dari
kalangan Yahudi, Nashrani, Majusi dan kaum berhalaisme, tidaklah mereka
dibinasakan kecuali oleh penyakit kronis ini, na'udzubillah.
Firqah-firqah sesat yang masih
mengaku sebagai muslimin dulu dan sekarang, juga sama. Mereka tertimpa penyakit
ini dalam aqidah dan ibadah mereka.
Kalau begitu, penyakit ini
sungguh mematikan. Mematikan pribadi-pribadi maupun kelompok-kelompok yang mengajak
untuk mendustakan para Rasul. Membawa mereka untuk berdusta dan menyeleweng
dengan menyebarkan kesesatan yang membinasakan, pemikiran-pemikiran yang
menyimpang. Maka wajib setiap kita meneliti secara pribadi atau pun kelompok
kemungkinan adanya penyakit ini, kemudian menghindarkannya, serta melepaskan
penyakit jelek yang terkutuk ini dari diri-diri kita.
Kita memohon kepada Allah Subhanahu
wa Ta'ala agar memaafkan umat Islam dan menyembuhkan mereka dari penyakit
yang mematikan ini dan semoga Allah menyatukan barisan mereka dan kalimat
mereka.
Sesungguhnya Islam adalah agama
yang haq yang diturunkan oleh Allah, penguasa yang haq, yang menciptakan langit
dan bumi dengan haq. Allah yang menurunkan kitab dengan haq dan meletakkan
timbangan. Allah yang memerangi kedhaliman dan musuh-musuh dan penyelewengan dengan
berbagai macam bentuknya. Dari berbagai macam sumbernya yang semua itu atau
hampir semuanya disebabkan oleh penyakit fanatisme ini.
Sesungguhnya fanatik terhadap
agama tertentu, suku-suku ataupun pribadi-pribadi tertentu, atau
madzhab-madzhab tertentu atau partai-partai tertentu, telah diperangi oleh
Islam dengan sekeras-kerasnya. Yang demikian ini, karena fanatisme yang
dimurkai tersebut adalah perkara yang terus mengalirkan bau busuk, merupakan sumber
yang jelek dari segala macam penyakit yang mematikan. Inilah faktor-faktor yang
mendorong partai-partai, golongan kafir yang dhalim untuk berdiri di depan para
rasul dan segenap risalah-risalah mereka untuk mendustakannya, menentangnya,
menuduhnya, membantahnya, melawannya dengan kebatilan.
مَا يُجَادِلُ فِي ءَايَاتِ اللَّهِ
إِلاَّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَلاَ يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلاَدِ. كَذَّبَتْ
قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ ﴿غافر: ٤-٥﴾
"Tidaklah membantah ayat-ayat Allah kecuali
orang-orang kafir. Maka janganlah menipu kalian bolak-baliknya mereka di
negerinya. Telah mendustakan sebelum mereka kaum Nuh dan umat
setelahnya..." (Ghafir 4-5).
Apakah hujah (alasan) mereka
dalam menentang dan melawan para Rasul sepanjang sejarah? Jawabannya: Hampir
setiap umat berhujjah dengan hujjah yang sama yang merupakan tonggak setiap
orang dhalim yang lemah dan fanatik yaitu: sebagaimana Allah kisahkan tentang
kaum Nuh dalam surat Al-Mukminun 23-24.
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى
قَوْمِهِ فَقَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ
أَفَلاَ تَتَّقُونَ. فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا
هَذَا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ
اللَّهُ َلأَنْزَلَ مَلاَئِكَةً مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي ءَابَائِنَا
الأَوَّلِينَ ﴿المؤمنون:
٢۳-٢٤﴾
"Dan sungguh telah Kami utus Nuh kepada kaumnya,
beliau berkata: Wahai kaumku, beribadahlah kepada Allah, tidak ada bagi kalian
sembahan kecuali Dia. Tidakkah kalian mau bertakwa? Maka berkatalah kaumnya
dari kalangan orang-orang kafir: Dia ini tidak lain kecuali manusia biasa
seperti kalian. Hanya saja dia ingin diunggulkan di atas kalian. Kalau saja
Allah kehendaki, tentu Dia akan menurunkan malaikat-malaikat. Sungguh kami
tidak pernah mendengar yang demikian dari bapak-bapak kami yang
terdahulu." (Al Mu`minun: 23-24).
Inilah alasan mereka, yaitu tidak
datangnya kepada mereka apa yang dibawa oleh Nabi Nuh alaihis salam
melalui tokoh-tokoh pimpinan mereka. Seandainya al-haq itu datang kepada mereka
melalui tokoh-tokoh pimpinan mereka tentulah mereka menerimanya, akan tetapi
al-haq itu justru datang melalui orang lain. Itulah yang disebut fanatik. Allah
Ta'ala berfirman:
وَجَعَلُوا الْمَلاَئِكَةَ الَّذِينَ
هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ
شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ. وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ
مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ. أَمْ
ءَاتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ. بَلْ قَالُوا
إِنَّا وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى ءَاثَارِهِمْ
مُهْتَدُونَ. وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ
إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا
عَلَى ءَاثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ ﴿الزخروف:
١۹-٢۳﴾
"Dan mereka menjadikan malaikat-malaikat yang mereka
itu adalah hamba-hamba Allah yang Maha Pemurah sebagai orang-orang perempuan.
Apakah mereka menyaksikan penciptaan malaikat-malaikat itu? Kelak akan
dituliskan persaksian mereka dan mereka akan dimintai pertanggungjawaban. Dan
mereka berkata: "Jikalau Allah yang Maha Pemurah menghendaki tentulah kami
tidak menyembah mereka (malaikat)." Mereka tidak mempunyai pengetahuan
sedikitpun tentang itu. Mereka tidak lain hanyalah menduga-duga belaka. Atau
adakah Kami memberikan sebuah kitab kepada mereka sebelum Al-Qur`an, lalu
mereka berpegang dengan kitab itu? Bahkan mereka berkata: "Sesungguhnya
kami mendapati bapak-bapak kami menganut suatu agama, dan sesungguhnya kami
orang-orang yang mendapat petunjuk dengan (mengikuti) jejak mereka." Dan
demikianlah. Kami tidak mengutus sebelum kami seorang pemberi peringatan pun
dalam suatu negeri, melainkan orang-orang yang hidup mewah di negeri itu berkata:
"Sesungguhnya kami mendapati bapak-bapak kami menganut suatu agama dan
sesungguhnya kami adalah pengikut jejak-jejak mereka." (Az-Zukhruf: 19-23)
Sikap fanatik terhadap para tokoh
pimpinan dan pengganti mereka walaupun padanya terdapat kejelekan dan berkumpul
di atasnya berbagai kesesatan dan kekufuran. Allah Ta'ala berfirman:
وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ
شُعَيْبًا فَقَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الآخِرَ وَلاَ
تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ. فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا
فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ. وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ
مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمَ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ
السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ. وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ
وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ وَمَا
كَانُوا سَابِقِينَ. فَكُلاًّ أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا
عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ
خَسَفْنَا بِهِ الأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ
لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿العنكبوت:
۳٦-٤۰﴾
"Dan (Kami telah mengutus) kepada penduduk Mad-yan,
saudara mereka Syu'aib, maka ia berkata: "Hai kaumku, sembahlah olehmu
Allah. Harapkanlah (pahala) hari akhir, dan jangan kamu berkeliaran di muka
bumi membuat kerusakan." Maka mereka mendustakan Syu'aib, lalu mereka
ditimpa gempa yang dahsyat, dan jadilah mereka mayat-mayat yang bergelimpangan
di tempat-tempat tinggal mereka. Dan (juga) kaum 'Aad dan Tsamud. Dan sungguh
telah nyata bagi kamu (kehancuran mereka) dari (puing-puing) tempat tinggal
mereka. Dan syaithan menjadikan mereka memandang baik perbuatan-perbuatan
mereka, lalu menghalangi mereka dari jalan (Allah). Sedangkan mereka adalah
orang-orang berpandangan tajam. Dan (juga) Karun, Fir'aun dan
Haman. Dan sesungguhnya telah datang kepada mereka Musa dengan (membawa
bukti-bukti) keterangan-keterangan yang nyata. Akan tetapi mereka berlaku
sombong di (muka) bumi, dan tiadalah mereka orang-orang yang luput (dari
kehancuran itu). Maka masing-masing (mereka itu) Kami siksa disebabkan dosanya.
Maka di antara mereka ada yang Kami timpakan kepadanya hujan batu dan di antara
mereka ada yang ditimpa suara keras yang mengguntur, dan di antara mereka ada
yang Kami benamkan ke dalam bumi, dan di antara mereka ada yang Kami
tenggelamkan, dan Allah sekali-kali tidak hendak menganiaya mereka, akan tetapi
merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri." (Al-Ankabut: 36-40)
Akibat Fanatisme
(Dengan keterangan di atas), maka
apakah sesungguhnya akibat fanatisme, taklid, penentangan dan kebohongan?
Sesungguhnya Allah Jalla wa 'Ala
telah menyebutkan berbagai akibat buruk segala kejelekan tersebut dalam
beberapa surat dan kisah-kisah yang banyak di dalam Al-Quranul Karim agar ummat
ini dapat mengambil pelajaran berharga dari akibat dan kehancuran yang dialami
ummat-ummat sebelumnya. Dan agar ummat ini benar-benar waspada jangan sampai
terjatuh ke dalam perkara yang ummat terdahulu juga terjatuh padanya, sehingga
mereka akan menerima akibat yang sama seperti orang-orang terdahulu. (Padahal)
sunnah Allah yang berlaku pada hamba-hamba-Nya tidak akan berubah dan berganti,
sebagai bukti keadilan dan hikmah Allah, dan Dia Maha Mengetahui lagi Maha
Mempunyai Hikmah, Hakim Yang Maha Adil.
Allah Ta'ala berfirman dalam surat
Al-'Ankabut sesudah menyebutkan kisah Nabi Nuh 'alaihissalam dan
kaumnya, Nabi Ibrahim bersama kaumnya dan kisah Nabi Luth dengan kaumnya.
Kisah-kisah tersebut mengandung berita tentang kehancuran ummat-ummat yang
mendustakan agama Allah, fanatik terhadap para pimpinan mereka dan menentang
dakwah yang haq yang datang kepada mereka. Perhatikan firman Allah Ta'ala di
dalam surat Al-'Ankabut 36-40 di atas.
Inilah akibat fanatisme di dunia,
kebinasaan dan kehancuran, wal 'iyadzu billah. Bencana-bencana yang
menimpa umat-umat yang tersebut di ayat tadi dalam surat Al-Ankabut. Mereka
seluruhnya mendapatkan akibat yang sama yaitu berakhir dengan bencana dan
malapetaka. Wal iyadzu billah.
Adapun akibat-akibat fanatisme
dan penentangan di akhirat adalah sebagai berikut:
Pertikaian mereka yang fanatik
terhadap tokoh-tokohnya dan antara mereka.
Allah kisahkan tentang mereka
dalam surat Saba` ayat 31-33:
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ
نُؤْمِنَ بِهَذَا الْقُرْءَانِ وَلاَ بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرَى إِذِ
الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ
الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلاَ
أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ. قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ
اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ بَلْ
كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ. وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا
بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ
وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ
وَجَعَلْنَا الأَغْلاَلَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ
مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿سباء:
۳١-۳۳﴾
"Dan orang-orang kafir berkata: "Kami
sekali-kali tidak akan beriman kepada Al-Qur`an ini dan tidak (pula) kepada
kitab sebelumnya." Dan (alangkah hebatnya) kalau kamu lihat ketika
orang-orang yang dhalim itu dihadapkan kepada Tuhannya, sebagian mereka menghadapkan
perkataan kepada sebagian yang lain; orang-orang yang dianggap lemah berkata
kepada orang-orang yang menyombongkan diri: "Kalau tidaklah karena kamu
tentulah kami menjadi orang-orang yang beriman." Orang-orang yang
menyombongkan diri berkata kepada orang-orang yang dianggap lemah:
"Kamikah yang telah menghalangi kamu dari petunjuk sesudah petunjuk itu
datang kepadamu? (Tidak), sebenarnya kamu sendirilah orang-orang yang
berdosa." Dan orang-orang yang dianggap lemah berkata kepada orang-orang
yang menyombongkan diri: "(Tidak) sebenarnya tipu daya (mu) di waktu malam
dan siang (yang menghalangi kami), ketika kamu menyeru kami supaya kami kafir
kepada Allah dan menjadikan sekutu-sekutu bagi-Nya." Kedua belah pihak
menyatakan penyesalan tatkala mereka melihat adzab, dan Kami pasang belenggu di
leher orang-orang kafir. Mereka tidak dibalas melainkan dengan apa yang telah
mereka kerjakan."
Mereka inilah korban-korban
fanatik buta dan taqlid serta mengekor hawa nafsu. Allah berfirman dalam ayat
lain surat Ghafir ayat 47-48:
وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ
فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا
فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ. قَالَ الَّذِينَ
اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ ﴿غافر:
٤٧-٤۸﴾
"Dan ingatlah ketika mereka berbantah-bantahan dalam
neraka, maka orang-orang yang lemah berkata kepada orang-orang yang
menyombongkan diri, sesungguhnya kami adalah pengikut-pengikutmu, maka dapatkah
kamu menghindarkan dari kami sebagian adzab api neraka, berkatalah orang-orang
yang menyombongkan diri "Sesungguhnya kita semua sama-sama dalam
neraka" karena sesungguhnya Allah telah menetapkan keputusan antara
hamba-hamba-Nya."
Dan dalam surat Al-Baqarah ayat
165-167:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ
مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ
ءَامَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ
الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ.
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا
الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ. وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ
أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ
يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ
مِنَ النَّارِ ﴿البقرة:
١٦٥-١٦٧﴾
"Dan di
antara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah;
mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang
beriman amat sangat cintanya kepada Allah. Dan jika seandainya orang-orang yang
berbuat dhalim itu mengetahui ketika mereka melihat siksa (pada hari kiamat),
bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya, dan bahwa Allah amat berat
siksaan-Nya (niscaya mereka menyesal). (Yaitu) ketika orang-orang yang diikuti
berlepas diri dari orang-orang yang mengikutinya, dan mereka melihat siksa; dan
(ketika) segala hubungan antara mereka terputus sama sekali. Dan berkatalah
orang-orang yang mengikuti: "Seandainya kami dapat kembali (ke dunia),
pasti kami akan berlepas diri dari mereka, sebagaimana mereka berlepas diri
dari kami." Demikianlah Allah memperlihatkan kepada mereka amal
perbuatannya menjadi sesalan bagi mereka; dan sekali-kali mereka tidak akan
keluar dari api neraka."
Juga firman Allah Ta'ala dalam surat
Al-Ahzab 64-68:
إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ
وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا. خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لاَ يَجِدُونَ وَلِيًّا
وَلاَ نَصِيرًا. يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ
يَالَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولاَ. وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا
أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاَ. رَبَّنَا
ءَاتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا ﴿الأحزاب:
٦٤-٦۸﴾
"Sesungguhnya Allah melaknati orang-orang kafir dan
menyediakan bagi mereka api yang menyala-nyala (neraka). Mereka kekal di
dalamnya selama-lamanya; mereka tidak memperoleh seorang pelindung pun dan
tidak (pula) seorang penolong. Pada hari ketika muka mereka dibolak-balikkan
dalam neraka, mereka berkata: "Alangkah baiknya, andaikata kami taat kepada
Allah dan taat (pula) kepada Rasul." Dan mereka berkata: "Ya Tuhan
kami, sesungguhnya kami telah mentaati pemimpin-pemimpin dan pembesar-pembesar
kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan (yang benar). Ya Tuhan kami,
berilah kepada mereka adzab dua kali lipat dan kutuklah mereka dengan kutukan
yang besar."
Inilah dia, akhir dari perjalanan
orang-orang kafir yang sesat yang telah dibawa oleh fanatisme golongan untuk
mendustakan para Rasul dan membawa kepada penentangan serta peperangan, bahkan
kepada seluruh kesulitan-kesulitan yang mereka arahkan terhadap para Rasul.
Maka akhir dari perjalanan mereka di hari kiamat adalah saling melaknat sesama
mereka dan masing-masing kelompok baik dari kalangan pengikut maupun yang
diikuti, berharap agar Allah melipat gandakan adzab bagi kelompok shahabatnya,
kekasihnya dan yang (dahulu) dicintainya. Padahal mereka di dunia saling
mendukung dan saling membela dosa sesama kelompoknya dalam melawan kebenara.
Inilah akhir mereka yang amat memilukan. Sungguh sangat disayangkan.
Ketahuilah bagi setiap orang yang
fanatik terhadap kelompok atau pribadi, sama saja apakah masih mengaku Islam
atau pun tidak, akan mendapatkan bagian dari adzab ini dan bagian dari celaan
ini. Mereka akan saling membantah dan menuduh kemudian masing-masingnya
berharap, kalau saja ia mengikuti jalan Rasul. Allah Ta'ala berfirman:
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى
يَدَيْهِ يَقُولُ يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً. يَاوَيْلَتَى
لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً. لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ
بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنْسَانِ خَذُولاً ﴿الفرقان:
٢٧-٢۹﴾
"[27] Dan
(ingatlah) hari (ketika itu) orang yang dhalim menggigit dua tangannya, seraya
berkata: "Aduhai kiranya (dulu) aku mengambil jalan bersama-sama Rasul.
[28] Kecelakaan besarlah bagiku; kiranya aku (dulu) tidak menjadi si fulan itu
teman akrab(ku). [29] Sesungguhnya dia telah menyesatkan aku dari Al-Qur`an
sesudah Al-Qur`an itu telah datang kepadaku. Dan adalah syaithan itu tidak mau
menolong manusia." (Al-Furqan: 27-29).
Dan Allah Ta'ala berfirman:
وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا
فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا
فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ
هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا
مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ ﴿إبراهيم:
٢١﴾
"Dan mereka semuanya (di padang
mahsyar) akan berkumpul menghadap ke hadirat Allah, lalu berkatalah orang-orang
yang lemah kepada orang-orang yang sombong: "Sesungguhnya kami dahulu
adalah pengikut-pengikutmu, maka dapatkah kamu menghindarkan daripada kami
adzab Allah (walaupun) sedikit saja?" Mereka menjawab: "Seandainya
Allah memberi petunjuk kepada kami, niscaya kami dapat memberi petunjuk
kepadamu. Sama saja bagi kita, apakah kita mengeluh ataukah bersabar, sekali-kali
kita tidak mempunyai tempat untuk melarikan diri." (Ibrahim: 21)
Mereka tidak akan mencukupi
pengikutnya sedikit pun, tidak sesaat, apalagi kurang dari itu. Bahkan tidak
pula memberikan sedikit keringanan dari adzab Allah. Apakah Fir'aun dapat memberikan
sesuatu pada pengikutnya?! Apakah Abu Jahl dapat membela pengikutnya?! Apakah
Namrud dapat mencukupi pengikutnya?! Apakah tokoh-tokoh sesat penganjur
kesesatan, apakah dapat mereka membela pengikutnya sedikit saja?! Tidak!!!
Inilah pertikaian yang Allah
kisahkan antara para pengikut dengan ikutannya.
Pertikaian antara yang menyembah
dan yang disembah.
Allah Ta'ala berfirman:
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ
الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ
فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلاَّ أَنْ
دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا
أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا
أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿إبراهيم: ٢٢﴾
"Dan berkatalah syaithan tatkala perkara (hisab)
telah diselesaikan: "Sesungguhnya Allah telah menjanjikan kepadamu janji
yang benar, dan aku pun telah menjanjikan kepadamu tetapi aku menyalahinya.
Sekali-kali tidak ada kekuasaan bagiku terhadapmu, melainkan (sekedar) aku
menyeru kamu lalu kamu mematuhi seruanku, oleh sebab itu janganlah kamu
mencerca aku, akan tetapi cercalah dirimu sendiri. Aku sekali-kali tidak dapat
menolongmu dan kamu pun sekali-kali tidak dapat menolongku. Sesungguhnya aku
tidak membenarkan perbuatanmu mempersekutukan aku (dengan Allah) sejak
dulu." Sesungguhnya orang-orang yang dhalim itu mendapat siksaan yang
pedih." (Ibrahim: 22).
Inilah akhir dari hubungan antara
setan dan manusia. Setan yang telah menyesatkan mereka dari awal sampai
akhirnya. Kecuali orang-orang yang Allah selamatkan dari jaring-jaringnya,
yaitu hamba-hamba-Nya yang ikhlas.
Dikatakan, bahwa di saat itu
setan berdiri, berkhutbah di hadapan mereka dengan ucapan ini. Dia berlepas
diri dari mereka dan mereka pun berlepas diri darinya. Maka mereka meminta
tolong, tapi setan-setan itu tidak dapat membelanya. Dan ia pun tidak mendapati
seorang penolong pun dari mereka.
Allah Ta'ala berfirman:
وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا
ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلاَئِكَةِ أَهَؤُلاَءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ. قَالُوا
سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ
أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ. فَالْيَوْمَ لاَ يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ
نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ
الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ ﴿سباء: ٤۰-٤٢﴾
"Dan (ingatlah) hari (yang di waktu itu) Allah mengumpulkan
mereka semuanya kemudian Allah berfirman kepada malaikat: "Apakah mereka
ini dahulu menyembah kamu?" Malaikat-malaikat itu menjawab: "Maha
suci Engkau. Engkaulah pelindung kami, bukan mereka; bahkan mereka telah
menyembah jin; kebanyakan mereka beriman kepada jin itu." Maka padi hari
ini sebagian kamu tidak berkuasa (untuk memberikan) kemanfaatan dan tidak pula
kemudlaratan kepada sebagian yang lain. Dan Kami katakan kepada orang-orang
yang dhalim: "Rasakanlah olehmu adzab neraka yang dahulunya kamu dustakan
itu." (Saba`: 40-42)
Para malaikat yang diibadahi
selain Allah pun berlepas diri (akan tetapi mereka terjaga, tidak akan berbuat
demikian, yakni tidak rela diibadahi), hanya saja setanlah yang telah
menyesatkan manusia, ia menghiasi pandangan manusia tentang baiknya beribadah
kepada para malaikat tersebut, dengan mengatakan kepada manusia:
"Sesungguhnya para malaikat itu adalah anak-anak perempuan Allah (Maha
Suci Allah dari yang mereka sifatkan, pent), dan mereka juga berhak untuk
diibadahi." Akhirnya mereka mendirikan buat para malaikat itu
monumen-monumen dan simbol-simbol lalu mengibadahinya, apakah peribadatan
seperti ini merupakan peribadatan kepada malaikat? Tidak, sama sekali tidak!!
Maka laknat Allah-lah bagi mereka yang berbuat dusta dan kedhaliman.
Allah Ta'ala berfirman:
وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ
أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ. قَالَ الَّذِينَ حَقَّ
عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَؤُلاَءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ
كَمَا غَوَيْنَا تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ. وَقِيلَ
ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا
الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ
"Dan (ingatlah) hari (di waktu) Allah menyeru mereka
seraya berkata: "Di manakah sekutu-sekutu-Ku yang dahulu kalian
katakan?" Berkatalah orang-orang yang telah tetap hukuman atas mereka:
"Ya Tuhan kami, mereka inilah orang-orang yang kami sesatkan itu; kami
telah menyesatkan mereka sebagaimana kami (sendiri) sesat. Kami menyatakan
berlepas diri (dari mereka) kepada Engkau, mereka sekali-kali tidak menyembah
kami." Dikatakan (kepada mereka): "Serulah olehmu sekutu-sekutu
kamu", lalu mereka menyerunya, maka sekutu-sekutu itu tidak memperkenankan
(seruan) mereka, dan mereka melihat adzab. (Mereka itu berkeinginan) kiranya
mereka dahulu menerima petunjuk." (Al-Qashash: 62-64)
Yakni, mereka berangan-angan
seandainya dahulu mereka berjalan di atas petunjuk; ini tentu saja merupakan
akhir yang sangat menyakitkan, bencana dan malapetaka yang sangat besar bagi
fanatisme dan taklid buta, semua itu sekaligus merupakan peringatan bagi ummat
Islam agar menyelamatkan dirinya dari kejahatan yang merata dimana-mana dan
musibah yang membinasakan.
Allah Tabaraka wa Ta'ala
memaparkan kepada kita kisah-kisah tersebut agar kita dapat mengambil pelajaran
berharga dari kisah itu; seperti kisah para Nabi dengan ummat mereka, dan
keterangan tentang pertentangan antara mereka. Semua itu diceritakan kepada
kita agar kita mengambil pelajaran dari kisah tersebut sekaligus nasehat dan
peringatan agar jangan sampai kita terjatuh ke dalam jurang berbahaya yang
ummat-ummat sebelum kita terjatuh ke dalamnya lalu binasa. Hal ini sebagaimana
dijelaskan oleh Allah Ta'ala:
وَكُلاًّ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ
أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ
وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿هود: ١٢۰﴾
"Dan semua kisah dari Rasul-Rasul yang Kami
ceritakan kepadamu, ialah kisah-kisah yang dengannya Kami teguhkan hatimu; dan
dalam surat ini telah datang kepadamu kebenaran serta pengajaran dan peringatan
bagi orang-orang yang beriman." (Hud: 120).
Adakah ummat ini mengambil faedah
dari adzab yang menimpa umat yang dhalim dahulu?
Akan tetapi, sangat disayangkan
bahwa sesungguhnya kebanyakan ummat ini justru terjatuh ke dalam penyakit
fanatisme dan taklid buta baik dalam akidah, ibadah, politik, akhlak maupun
adat istiadat. Seolah-olah Al-Qur`an itu tidak mencukupi mereka dalam perkara
yang dekat maupun yang jauh. Bahkan mereka anggap seolah-olah Al-Qur`an itu
tidak pernah mengajak mereka berdialog, tidak membuka penglihatan mereka,
bahkan tidak pula memperingatkan mereka ketika menyebutkan kejelekan-kejelekan
umat-umat sebelumnya, baik akidah maupun akhlak mereka. Dan apabila telah jelas
bagaimana hal-hal tersebut menjadi sebab kehancuran ummat tersebut dan
kebinasaan mereka di dunia, serta sebab kesengsaraan abadi bagi mereka juga
adzab yang dahsyat yang kekal di akhirat. Maka kamu lihat mereka melakukan
segala kejelekan tanpa perduli, takut, apalagi malu terhadap siapapun.
Betapa banyak peringatan yang
datang kepada mereka, dan betapa banyak musibah yang menimpa mereka. Namun
mereka tidak mengambil pelajaran, bimbingan dan nasehat yang dapat mendorong mereka
untuk kembali kepada Allah, lalu berpegang kepada Kitab Allah dan Sunnah
Nabi-Nya shallallahu 'alaihi wa sallam; menjauhi perbuatan-perbuatan dan
akidah yang rusak tersebut, serta menjauhi sikap fanatisme yang mencabik-cabik
mereka dengan sejelek-jeleknya dan menyebabkan orang-orang kafir berkuasa atas
mereka dalam bidang apapun. Dan sungguh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam telah memberitakan kepada kita hal-hal yang akan membinasakan
sebagian besar umat ini, yakni bahwa umat ini akan mengikuti sunnah-sunnah
(jalan hidup dan prinsip) ummat-ummat sebelumnya seperti bulu anak panah dimana
lembar yang satu mengikuti yang lainnya. Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un.
Umat ini mengikuti sunnah umat sebelumnya
Dari Abu Hurairah radliyallahu
'anhu, ia berkata: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam
bersabda:
لاَ يَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى
تَأْخُذَ أُمَّتِي مَأْخَذَ الْقُرُونِ قَبْلَهَا شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا
بِذِرَاعٍ ﴿البخاري:
٧۳١۹﴾
"Tidaklah
akan terjadi hari kiamat sampai umatku mengambil apa-apa yang diambil oleh
orang-orang sebelumnya sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta."
(HSR. Bukhari 7319).
Dari Abu Sa'id Al-Khudri radliyallahu
'anhu, bahwasanya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
لَتَتَّبِعَنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ
قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ
ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوْهُ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟
قَالَ: فَمَنْ؟
"Sungguh
kalian akan benar-benar mengikuti sunnah-sunnah orang-orang sebelum kalian,
sejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta, hingga seandainya mereka masuk
ke lubang biawak, niscaya kalian pun benar-benar akan memasukinya pula. Para
shahabat berkata: "Wahai Rasulullah, (apakah mereka itu) orang Yahudi dan
Nashara?" Rasulullah bersabda lagi: "Siapa lagi (kalau bukan
mereka)?" (HSR. Bukhari 7220, dan Muslim 2669).
Dari Abu Waqid Al-Laitsi radliyallahu
'anhu, ia berkata: Kami keluar bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam menuju Hunain, sedangkan kami waktu itu baru saja lepas dari kekafiran
(baru masuk Islam, pent). Dan waktu itu, orang-orang musyrikin mempunyai sebuah
pohon sidr (bidara, red) yang mereka selalu i'tikaf (beribadah) dan
menggantungkan senjata-senjata mereka di pohon tersebut. Pohon tersebut
dinamakan Dzatu Anwath. Kami pun melintas di dekat pohon itu dan
berkata: "Wahai Rasulullah, buatkanlah untuk kami Dzatu Anwath
sebagaimana halnya kaum musyrikin juga mempunyai Dzatu Anwath."
Maka beliau bersabda:
اللهُ أَكْبَرُ. إِنَّهَا
السُّنَنُ. قُلْتُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، كَمَا قَالَتْ بَنُو
إِسْرَائِيْلَ لِمُوسَى: ﴿اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُم آلِهَةٌ قَالَ
إِنَّكُم قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾ لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ قَبْلَكُم.
"Allahu
Akbar (Allah Maha Besar). Sungguh ini adalah sunnah-sunnah, yang kalian ucapkan
ini. Demi Zat yang jiwaku di Tangan-Nya, sebagaimana yang diucapkan oleh Bani
Israil kepada Musa: Buatkanlah untuk kami sesembahan sebagaimana mereka juga
mempunyai sesembahan, (lalu Nabi Musa) berkata: "Sesungguhnya kalian
orang-orang yang bodoh." Sungguh, kalian benar-benar akan mengikuti sunnah
orang-orang sebelum kalian." (HSR. Ahmad, At-Tirmidzi dan beliau menshahihkannya,
dan lain-lain, lihat Shahih Sunan At-Tirmidzi 2285).
Dari Anas dan lain-lainnya radliyallahu
'anhum, sesungguhnya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى
اِحْدَى وَسَبْعِيْنَ فِرْقَةً وَافْتَرَقَتْ النَّصَارَى عَلَى اثْنَتَيْنِ
وَسَبْعِيْنَ فِرْقَةً وَسَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثَ وَسَبْعِيْنَ
فِرْقَةً كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلاَّ وَاحِدَةٌ. قَالُوا مَنْ هِيَ؟ قَالَ:
الْجَمَاعَةُ. ﴿رواه أبو
داود ٤/١۹٧، والترمذي ٥/٢٥، وأحمد
٢/٢۳٢ واللفظ له، انظر الصحيحة
٢۰٢﴾
"Orang-orang
Yahudi telah terpecah menjadi 71 golongan, dan orang-orang Nashara telah
terpecah menjadi 72 golongan, dan ummatku akan terpecah menjadi 73 golongan,
semua di neraka kecuali hanya satu golongan yang selamat. Para
shahabat berkata: "Siapa golongan yang selamat itu?" Beliau bersabda:
"Al-Jama'ah." (HSR. Abu Daud 4/197, At Tirmidzi 5/25, Ahmad 2/332 dan
ini lafadh dari beliau, lihat Ash-Shahihah Al-Albani 203).
Rasulullah memperingatkan bahaya dan kejelekan fanatisme
buta
Dari Abu Hurairah radliyallahu
'anhu sesungguhnya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ
وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَمَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، وَمَنْ قَاتَلَ
تَحْتَ رَايَةِ عُمْيَةٍ أَوْ يَغْضَبُ لِعَصَبِيَّةٍ أَوْ يَدْعُو إِلَى
عَصَبِيَّةٍ، أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةٍ، فَقُتِلَ فَقِتْلَتُهُ جَاهِلِيَّةٌ
وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بِرَّهَا وَفَاجِرَهَا، وَلاَ يَتَحَاشُ
مِن مُؤْمِنِهَا، وَلاَ يَفِي لِذِي عَهْدٍ عَهْدَهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ
مِنْهُ.
"Barangsiapa
yang keluar (melepaskan diri) dari ketaatan (kepada penguasa) dan menyelisihi
Al-Jama'ah, lalu ia mati, maka ia mati dalam keadaan mati jahiliyyah. Dan
barangsiapa yang berperang di bawah bendera fanatisme dan marah karena fanatik
terhadap kelompoknya, atau mengajak ummat untuk bersikap fanatik terhadap
golongannya, ataupun membela kefanatikan, lalu ia terbunuh, maka bangkainya
adalah bangkai jahiliyyah. Dan barangsiapa yang keluar memerangi ummatku yang
baik maupun yang durhaka dari mereka, dan tidak perduli dengan orang yang
beriman di antara mereka, dan tidak menyempurnakan janji kepada orang yang
mengikat perjanjian dengannya, maka dia bukan termasuk golonganku, dan akupun
bukan golongannya." (HSR. Muslim 1848).
Dan saksi terhadap ucapan beliau
ini, adalah: "...dan marah karena fanatik terhadap kelompoknya, atau
mengajak ummat untuk bersikap fanatik terhadap golongannya, ataupun membela
kefanatikan..., baik itu fanatisme madzhab, suku bangsa atau fanatisme lain
yang menafikan prinsip Islam yang mengajak kepada persatuan berdasarkan agama
Allah, dan membuang sikap fanatisme dalam bentuk dan corak apapun, maka ini
merupakan peringatan bagi ummat ini agar menjauhi sikap fanatisme yang dibenci
dan lari daripadanya.
Ketika salah seorang shahabat
dari kalangan Muhajirin berkata: "Wahai kaum Muhajirin!" Dan salah
seorang shahabat Anshar berkata pula: "Wahai kaum Anshar!" Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
أَدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ وَأَنَا
بَيْنَ أَظْهُرِكُم؟ دَعُوهَا ِلأَنَّهَا مُنْتِنَةٌ ﴿رواه مسلم ٢٥۸٤﴾
"Ada
apakah (dengan) seruan jahiliyyah ini, sedang aku berada di tengah-tengah
kalian? Tinggalkanlah hal ini karena ia itu busuk!" (HSR. Muslim 2584).
Padahal kita ketahui lafadh
Anshar adalah lafadh yang terpuji, begitu pula lafadh Muhajirin, dan Allah juga
telah memberikan pujian kepada kaum Muhajirin dan Anshar karena upaya mereka
yang baik, tindakan mereka yang sempurna dan kuatnya iman mereka. Akan tetapi
ketika lafadh tersebut justru membuahkan kefanatikan, Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam menamakannya seruan jahiliyyah, bahkan beliau menyebutnya
sebagai barang yang busuk. Dengan demikian ungkapan atau lafadh yang baik dan
terhormat apabila membuahkan suatu tujuan yang rendah, maka ia menjadi kehinaan
bagi yang mengucapkan. Dan akhirnya, lafadh Islami ini masuk kepada suatu
lingkup yang lain yaitu lingkup jahiliyyah (...ada apakah dengan seruan
jahiliyyah ini...), ketika mereka mengatakan (Wahai kaum Muhajirin... wahai
kaum Anshar), akan tetapi sesungguhnya apakah yang mendorong terjadinya hal itu
(ucapan fanatisme tersebut –pent)? Faktor yang mendorong timbulnya ucapan
ataupun sikap yang demikian tidak lain adalah sikap fanatik dan bangga dengan
jenisnya atau golongannya. Oleh karena itulah Rasulullah shallallahu 'alaihi
wa sallam menamakannya jahiliyyah, dan menyifatkan keadaannya sebagai
sesuatu yang busuk, dan beliau mengajak ummat ini untuk tetap menjaga rasa
persaudaraan, kasih sayang dan persatuan serta saling tolong-menolong di atas
kebenaran (al-haq).
Seruan Islam kepada Persaudaraan di antara kaum mukminin
Allah Ta'ala berfirman:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿الحجرات: ١۰﴾
"Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara,
karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah
supaya kamu mendapat rahmat." (Al-Hujurat: 10).
Rasulullah shallallahu 'alaihi
wa sallam bersabda:
الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنَ
كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا ﴿البخاري ٦۰٢٦، ومسلم
٢٥۸٥﴾
"Seorang
mukmin dengan mukmin yang lainnya seperti bangunan yang saling menguatkan satu
dengan yang lainnya." (HSR. Bukhari 6026, Muslim 2585).
Sabda Beliau selanjutnya:
الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ
يَظْلِمُهُ وَلاَ يَسْلِمُهُ ﴿البخاري
٢٤٤٢﴾
"Seorang
muslim adalah saudara bagi muslim yang lainnya, tidak boleh dia mendhalimi dan
tidak boleh pula menyerahkannya kepada musuhnya." (HSR. Bukhari 2442)
Dan hadits-hadits selanjutnya
yang datang mengajak kaum muslimin untuk mempererat persaudaraan, saling
berkasih sayang, bantu membantu di atas kebenaran, menolak permusuhan, perbuatan
dhalim, dan sikap melampaui batas, sebagaimana disebutkan dalam sebuah hadits:
أُنْصُر أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ
مَظْلُومًا. قَالَ: هَذَا أَنْصُرُهُ مَظْلُوْمًا فَكَيْفَ أَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟
قَالَ: تَحْجِزُهُ عَنِ الظُّلْمِ فَذَلِكَ نَصْرُكَ إِيَّاهُ. ﴿البخاري:
٢٤٤٤﴾
"Tolonglah
saudaramu dalam keadaan berbuat dhalim ataupun didhalimi!" Shahabat
berkata: "Ini, saya menolong saudara yang didhalimi, lalu bagaimana saya
menolong orang yang berbuat dhalim?" Rasulullah bersabda: "(Yaitu)
engkau menahanya dari perbuatan dhalim (yang sedang/akan dilakukan), maka
itulah artinya kau menolong saudaramu yang dhalim." (HSR. Bukhari 2444).
Sementara kebanyakan manusia
menganggap bahwa kedhaliman itu hanyalah dalam masalah harta benda semata, atau
kehormatan. Padahal kedhaliman itu bisa jadi terdapat dalam masalah akidah
(keyakinan atau prinsip), ... bisa jadi pula terhadap Al-Qur`an...juga As
Sunnah, ...dan terhadap kaum muslimin...manusia mengajak kepada al haq,
perdamaian, kebaikan, lalu didhalimi, maka wajiblah menolongnya karena al-haq.
Dan akan dipaparkan keterangan para 'ulama mengenai bagaimana cara
bantu-membantu ini dan di atas landasan apa ditegakkan.
Akan tetapi sayang sekali,
bangunan nasehat yang agung ini, dikalahkan oleh sikap fanatisme yang rusak,
taklid buta, dan hawa nafsu angkara, bahkan sangat sedikit orang-orang yang
mengambil faedah dari bimbingan tersebut, yang dicontohkan (orang-orang yang
sedikit itu) dengan ath-thaifatun najiyah (golongan yang selamat) yang
dipuji oleh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Dan beliau menyebutkan
bahwa golongan ini akan tetap ada Insya Allah sampai datangnya hari kiamat,
Allah-lah yang melestarikan eksistensi mereka dan menolong mereka serta memberi
taufiq kepada segenap kaum muslimin untuk kembali kepada golongan tersebut dan
berkumpul di sekelilingnya.
Dan sungguh semakin nyata
kefanatikan terhadap madzhab, baik dalam masalah akidah, ibadah, politik dan
lain-lain. Lalu bagaimana sikap para Imam ummat Islam terhadap fanatisme
jahiliyyah yang diliputi kegelapan ini, yang telah mencabik-cabik persatuan
kaum muslimin, dan menelantarkan Islam pada masanya?
Jawabnya:
Sesungguhnya para shahabat radliyallahu
'anhum seperti 'Abdullah bin 'Umar telah berlepas diri dari orang-orang
yang fanatik terhadap kelompoknya, dan terhadap para pengekor hawa nafsu,
sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Muslim ketika datang kepada beliau (Ibnu
'Umar) berita orang-orang yang mengada-adakan pemikiran baru yang menolak
beriman kepada takdir, beliau berkata:
إِذَا لَقِيْتَ أُولَئِكَ
فَأَخْبِرْهُم أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُم وَأَنَّهُم بَرَاءٌ مِنِّي وَالَّذِي
يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللهِ ابْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ ِلأَحَدِهِم مِثْلَ أُحُدٍ
ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قُبِلَ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ ﴿صحيح مسلم ١﴾
"Apabila
kamu berjumpa dengan mereka, maka sampaikan kepada mereka bahwa sesungguhnya
aku berlepas diri dari mereka, dan merekapun berlepas diri dariku. Dan demi
Allah Yang 'Abdullah bin 'Umar bersumpah atas nama-Nya, seandainya salah
seorang mereka mempunyai emas sebesar gunung Uhud, lalu ia menginfakkannya,
niscaya tidak diterima semua itu sampai mereka beriman kepada taqdir." (Shahih
Muslim hadits no 1).
Dan Nabi shallallahu 'alaihi
wa sallam menganjurkan ummatnya untuk menumpas orang-orang Khawarij, dan
beliau menamakan mereka syarrunnas (sejelek-jelek manusia). Bahkan
beliau menyifatkan bahwa mereka adalah manusia yang paling dimurkai Allah, dan
mereka juga adalah golongan yang paling jahat di kolong langit. Beliau
bersabda: "Bunuhlah mereka di mana pun kalian temui mereka!" Meskipun
mereka sangat keras kesungguhannya dalam beribadah yang bahkan tidak ada yang
menyamai mereka...bahkan para shahabat Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa
sallam tidak dapat mencapai kedudukan seperti mereka dalam hal shalat,
puasa ataupun membaca Al Quran, sebagaimana dinyatakan oleh beliau shallallahu
'alaihi wa sallam:
تَحْقِرُونَ صَلاَتَكُمْ مَعَ
صَلاَتِهِمْ وَصِيَامَكُم مَعَ صِيَامِهِمْ وَعَمَلَكُم مَعَ عَمَلِهِمْ
يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُم يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّيْنَ
كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ﴿البخاري ۳٦١۰، ومسلم
١۰٦٤﴾
"Kalian (para
shahabat) akan meremehkan shalat kalian dibandingkan shalat mereka, juga puasa
kalian dengan puasa mereka, dan amalan kalian dengan amalan mereka, mereka
membaca Al-Qur`an tapi bacaan itu tidak sampai melewati kerongkongan mereka.
Mereka lepas dari agama ini seperti lepasnya anak panah dari buruannya."
(HSR. Bukhari 3610, Muslim 1064).
Beliau juga mengatakan:
فَأَيْنَمَا لَقِيْتُمُوهُم
فَاقْتُلُوهُم فَإِنْ فِي قَتْلِهِم أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُم يَوْمَ الْقِيَامَةِ
﴿البخاري
۳٦١١، ومسلم ١۰٦٦﴾
"Maka di
manapun kalian menemukan mereka maka perangilah mereka, karena sesungguhnya
dalam memerangi mereka itu terdapat pahala bagi orang yang membunuh mereka pada
hari kiamat." (HSR. Bukhari 3611, Muslim 1066).
Hal ini karena orang-orang
Khawarij tersebut meskipun dengan ibadah yang sedemikian tingginya, mereka
tetap bergelimang dengan hawa nafsu dan fanatisme yang dibenci. Semua itu
mendorong mereka untuk mencerca shahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam dan menolak kebanyakan nash-nash (dalil) yang sesungguhnya dapat
mengobati penyakit dan kefanatikan mereka, akan tetapi mereka tidak mau
kembali. Mereka terbawa oleh kokohnya akar fanatisme yang tertanam dalam diri
mereka selama ini untuk tidak mungkin kembali kepada kebenaran apalagi
menghormati Ahlul Haq, bahkan mereka justru menghalalkan darah dan harta ahlul
haq sebelum mereka menghalalkan darah orang-orang kafir, majusi dan
lain-lainnya.
Rasulullah shallallahu 'alaihi
wa sallam telah menyebutkan tentang mereka dalam banyak hadits yang
diriwayatkan oleh 'Ali, Abu Sa'id, dan sekelompok shahabat yang mencapai
sekitar 14 hadits, bahkan hadits-hadits tentang mereka ini mencapai derajat
mutawatir dalam menyebutkan celaan terhadap mereka dan menyebut mereka sebagai
pengekor hawa nafsu, meskipun mereka beribadah dan sangat besar kesungguhannya
dalam beribadah, bahkan melampaui para shahabat Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam. Maka sesungguhnya semua itu tidak ada harganya apabila
tidak ditegakkan di atas landasan yang selamat dan manhaj yang benar.
Adapun Ahlul Kalam, mereka adalah
orang-orang yang fanatik terhadap filsafat Yunani yang suka mentakwilkan dan
merubah nash-nash Al-Qur`an karena akidah yang rusak itu, dan mereka tetap
berpegang dengan kerusakan tersebut dan menolak peringatan para Imam ummat
Islam dan ahli-ahli ilmu serta penjelasan mereka tentang rusaknya
pemikiran-pemikiran dan keyakinan-keyakinan ini yang mereka suguhkan kepada
ummat Islam dan menjerumuskan ummat Islam ke dalam perdebatan yang tidak
putus-putusnya, dan pertentangan yang suatu saat mendorong timbulnya peperangan
dan pertumpahan darah. Dan sungguh para Imam tersebut telah mencela mereka dengan
celaan yang sangat keras, seperti Imam Malik, Asy-Syafi'i, Ahmad, Abu Hanifah,
Sufyan bin 'Uyainah, Al-Auza'i, Ats-Tsauri, Ibnul Mubarak, Al-Bukhari dan
Muslim, bahkan mereka telah pula menyusun berbagai karya ilmiah yang banyak
tentang hal ini, yang semuanya menerangkan kerusakan dan bahaya ilmul kalam,
dan balasan apa yang pantas diterima oleh pemiliknya, sampai akhirnya Imam
Asy-Syafi'i mengatakan tentang mereka: "Hukuman yang saya berikan untuk
ahlul kalam adalah, hendaknya mereka dipukuli dengan pelepah kurma dan sandal,
lalu diarak berkeliling ke kabilah-kabilah dan suku-suku, dikatakan:
"Inilah balasan bagi orang yang meninggalkan Kitab Allah dan Sunnah
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam serta cenderung untuk menerima
ilmul kalam."
Sedangkan pendapat Imam Ahmad dan
Imam ummat Islam yang lainnya sangat banyak, dan mereka mempunyai catatan
tersendiri –walhamdulillah- dan di zaman ini semua itu telah tersebar,
dan telah diterbitkan oleh berbagai penerbit dan perpustakaan. Maka hendaknya
kalian kembali dan memperhatikannya agar mengetahui bagaimana sikap para Imam
yang gigih dalam menolak dan memberantas kejahatan ini serta menerangkan
kesesatan para pembawa dan pendukungnya, juga memperingatkan ummat agar waspada
dari kejahatan dan kesesatan mereka. Namun sangat disayangkan meskipun
demikian, hampir-hampir ummat ini bersatu di atas kebatilan manhaj ini dan
kerusakan ilmul kalam. Dan seiring perjalanan waktu, akhirnya prinsip Islam pun
berubah. Dan filsafat Yunani yang sesat dan penuh dengan kebodohan ini akhirnya
menjadi prinsip Islam yang utama bahkan menjadi prinsip Tauhid, sungguh sangat
disayangkan!
Dan apakah yang membawa mereka
ini untuk sampai kepada ilmu jahili ini sehingga menamakannya
ushuluddin?! Semua itu tidak lain adalah akibat fanatisme buta dan hawa nafsu
yang mendominasi, yang ditetapkan dengan akal mereka yang jauh dari Kitab Allah
dan Sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dalam ketetapan
Islam yang paling penting yang mayoritas nash-nash dari Kitab Allah dan Sunnah
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam itu berbicara tentangnya,
bahkan menjelaskan dan menerangkannya dengan keterangan-keterangan yang sangat
gamblang. Meskipun demikian mereka begitu berani menunjukkan sikap fanatik dan
kedengkian terhadap Ahlus Sunnah wal Jama'ah dan Kitab Allah dan Sunnah
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan semangat dalam mempelajari
dan menetapkannya di berbagai perguruan tinggi dan masjid, sekolah-sekolah dan
menamakannya benteng bagi kebenaran dan para pemeluknya: At Tauhid...Ashlul
Iman (pokok keimanan)...Ashlul Islam (pokok keislaman)...sungguh amat
disayangkan!
Kita memohon kepada Allah Tabaraka
wa Ta'ala agar Dia membuka mata mereka ini dan membimbing mereka kepada
kebenaran, kebaikan dan kesungguhan untuk kembali berpegang dengan Kitab Allah
dan Sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.
Dan muncul sesudah bid'ah
Khawarij, Rafidhah, dan ahlul kalam, penyakit yang lebih berbahaya lagi yang
berkembang pesat di tengah-tengah ummat Islam bahkan menguasai akal pikiran mereka
dalam waktu yang panjang, baik rakyatnya maupun pemerintahannya. Penyakit yang
berbahaya itu bernama tasawwuf yang melenyapkan akal pikiran para fuqaha` dan
sebagian besar ahli hadits bahkan menggiring ummat menuju tempat-tempat yang
membingungkan dan menyesatkan –wal 'iyadzubillah- penyakit ini membawa
ummat ini kepada kesesatan dalam akidah yaitu dalam masalah Zat Allah,
nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya dan peribadatan kepada-Nya. Bahkan
kuburan-kuburan semakin banyak bertebaran dan diibadahi, dijadikan tujuan
perjalanan, thawaf di sekelilingnya dan malapetaka serta kengerian lainnya yang
menimpa kaum muslimin dan akal pikiran serta akidah mereka. Sementara para
Imam, ulama-ulama yang terkemuka seperti Ibnu Taimiyyah, Ibnul Qayyim,
Adz-Dzahabi, Ibnu Hajar, As-Sakhawi, Al-Biqa'i dan lain-lainnya telah menyusun
berbagai keterangan ilmiah yang memberantas kelompok sesat ini bahkan yang
ekstrimnya, bahkan memberi stempel kepada mereka sebagai golongan yang sesat
dan menyimpang.
Dan apakah yang membawa orang-orang
sesat itu berbuat seperti ini? Tidak lain adalah penyakit kronis yang telah
membinasakan ummat Islam sejak awal mula sejarahnya, dan ketahuilah bahwa
penyakit kronis yang berbahaya itu tidak lain penyakit hawa nafsu dan
fanatisme. Penyakit tersebut menyebar menuju aspek ibadah, fikih Islami,
kemudian kamu lihat ummat ini akhirnya berpecah belah menjadi beberapa golongan
dan tercabik-cabik, masing-masing kelompok fanatik terhadap madzhab tertentu
dan tujuan tertentu, hal ini sungguh amat disayangkan. Padahal nash-nash Al
Kitab (Al-Qur`an) dan As-Sunnah senantiasa mengajak untuk menjaga persatuan dan
kesatuan berdasarkan Kitab Allah dan Sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi
wa sallam. Perhatikanlah, betapa banyak ayat-ayat yang menganjurkan kita
agar selalu mengikuti jalan yang lurus (shirathal mustaqim) dan
berpegang dengan tali Allah (Al-Islam) serta taat kepada Rasulullah shallallahu
'alaihi wa sallam dan sekaligus memperingatkan kita agar jangan menyelisihi
perintah-perintah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, sebagaimana
firman Allah Ta'ala:
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ
يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ
أَلِيمٌ ﴿النور:
٦۳﴾
"Maka
hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah-Nya takut akan ditimpa cobaan atau
ditimpa adzab yang pedih." (An-Nur: 63)
Ayat-ayat yang banyak itu tidak
saja datang memperingatkan dan menganjurkan kita untuk berpegang kepada Kitab
Allah, bahkan semuanya menganjurkan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam sendiri terlebih dahulu untuk selalu mengikuti apa yang telah
diwahyukan oleh Allah kepadanya, baru kemudian menganjurkan kepada ummat ini
untuk mengikuti Kitab Allah dan jangan mengambil wali (pelindung, pemimpin)
selain Allah. Dan Ibnu 'Abbas telah melihat adanya kecenderungan untuk fanatik
terhadap khalifah yang agung, yaitu Abu Bakr dan 'Umar, maka beliau berkata:
يُوْشِكُ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْكُم
حِجَارَةٌ مِنَ السَمَاءِ، أَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَتَقُولُونَ: قَالَ
أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ؟
"Hampir-hampir
kalian dihujani batu dari langit, saya mengatakan: Rasulullah bersabda, (tapi)
kalian mengatakan: Abu Bakr dan 'Umar mengatakan demikian."
Imam Ahmad ketika menerangkan
firman Allah: "Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah-Nya
takut akan ditimpa fitnah atau ditimpa adzab yang pedih," mengatakan: "Apakah
kamu tahu apakah fitnah yang dimaksud dalam ayat ini? Fitnah di sini adalah
syirik. Mungkin saja seseorang apabila ia menolak sebagian saja dari sabda
Rasulullah, akan tumbuh di hatinya penyimpangan lalu ia binasa." (Al-Ibanah
Al-Kubra, Ibnu Baththah 1/260, no 97). Wal 'iyadzubillah.
Beliau juga mengatakan:
"Saya benar-benar heran dengan suatu kaum, mereka mengetahui sanad-sanad
hadits dan keshahihannya tetapi mereka masih juga berpegang (bermadzhab) dengan
pendapat Sufyan." Dan keterangan seperti ini banyak kita dapatkan dari
ulama-ulama lainnya.
Peringatan Para Imam tentang Bahaya Fanatisme
Para Imam yang empat radliyallahu
'anhum telah memperingatkan ummat ini agar menjauh dari sikap fanatik dan
taklid terhadap madzhab. Keterangan mereka ini dapat kita temukan dalam
berbagai literatur Islam dan referensi lainnya. Segala puji hanya bagi Allah.
Apa yang tertutup debu dan sarang laba-laba catatan tersebut, tetap lestari
sebagai argumentasi yang tajam terhadap orang-orang yang fanatik terhadap
Imam-Imam madzhab tersebut. Para Imam tersebut telah memperingatkan ummat ini
dengan peringatan yang sangat keras agar ummat tidak fanatik terhadap mereka.
Fanatisme inilah yang membawa kebanyakan ummat ini menolak nash-nash yang jelas
dan gamblang dari Kitab Allah dan Sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam.
Kerusakan Fanatisme
Di antara kerusakan sikap
fanatisme buta ini adalah... nash-nash banyak yang ditolak, dan ini sangat
jelas... Apakah penyebabnya? Dan apakah yang mendorong mereka untuk menolak
atau mentakwil dan membelokkan nash-nash tersebut? Semua itu tidak lain adalah
penyakit yang sangat dibenci, yakni kuman-kuman fanatisme dan kebanggaan
terhadap golongan secara membabi-buta. Wal 'iyadzubillah. Sebagian ulama
di antaranya adalah Ibnul Qayyim telah menyebutkan berbagai kerusakan yang
orang-orang fanatik kepada madzhab itu terjatuh ke dalamnya, beliau mengatakan
antara lain:
- Menyelisihi nash-nash yang
telah pasti dari Kitab Allah dan Sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa
sallam, karena fanatik terhadap madzhab-madzhab yang ada, bahkan
kadang-kadang mendahulukan rasio murni dari nash-nash tersebut.
- Banyaknya hadits-hadits lemah
dan palsu yang dijadikan dasar argumentasi dan kesimpulan pengambilan hukum
(istinbath), semua itu didorong oleh sikap fanatik terhadap madzhab bahkan
sebagian mereka mengadakan kedustaan dan kebohongan dengan mengatasnamakan
upaya membela madzhabnya. Di dalam kitab-kitab musthalah hadits (ilmu musthalah
hadits) banyak kita dapatkan contoh-contoh ini bagi orang-orang yang fanatik
itu.
- Mendahulukan ucapan para ulama
yang datang belakangan daripada ulama yang terdahulu. Dan Abu Syamah telah
menyerang orang-orang dari madzhabnya sendiri yakni Syafi'iyah dalam kitab
beliau Al-Muammilu bil Aimmah, ia mengatakan: "Sesungguhnya kaum
Syafi'iyah yang pertama dahulu bersikap fanatik terhadap ucapan-ucapan para
Imam mereka, akan tetapi mereka mengambil sebagian perkataan Al-Muzani dan yang
lainnya dan kadang mereka menolak perkataan sebagian shahabat dan tabi'in.
Kemudian datanglah orang-orang yang belakangan, mereka menolak ucapan Al-Muzani
atau yang lainnya dan berpegang kepada ucapan Al-Ghazali dan orang-orang yang
seperti dia. Kemudian menyerang mereka dengan celaan. Dalam kitab ini beliau
menerangkan bahwa apa yang menyebabkan ditolaknya pendapat-pendapat musuhnya,
serta yang membawa mereka ke dalam keadaan yang seperti ini adalah sikap
fanatisme buta. Wal 'iyadzubillah.
- Membatasi diri hanya menganut
satu madzhab tertentu tanpa mau mengambil faedah ilmu-ilmu, kesungguhan para
tokoh dan kitab-kitab dari madzhab yang lain, karena fanatik terhadap madzhab
tertentu.
- Kosongnya berbagai kitab suatu
madzhab dari dalil-dalil syar'i, banyaknya orang yang tidak senang mempelajari
Kitab Allah dan Sunnah Rasulullah.
- Tersebarnya taklid dan sikap
jumud (kaku) dan pernyataan bahwa pintu ijtihad telah tertutup.
Diterjemahkan oleh Ustadz
Muhammad Umar As Sewed dan Idral Harits dengan seizin Syaikh Rabi secara
langsung.
Sumber:
Majalah SALAFY rubrik Nasehati edisi XXXI/1420 H/1999 M
