Syaikh Sholih ibnu Fauzan al Fauzan
Allah
telah menciptakan makhluq untuk menyembahNya dan Dia telah
mempersiapkan rizqi bagi makhluqNya yang dapat membantu dalam beribadah
kepadaNya.
Allah ta’ala berfirman (yang artinya):
"Dan
Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka
menyembah-Ku. Aku tidak menghendaki rezki sedikitpun dari mereka dan Aku
tidak menghendaki supaya mereka memberi Aku makan. Sesungguhnya Allah
Dialah Maha Pemberi rezki Yang Mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh." (QS Adz Dzaariyaat: 56-58).
Jiwa
itu sesuai dengan fitrahnya, apabila dibiarkan dia akan tetap dalam
keadaan mengakui ke-ilah-an Allah, mencintai Allah, menyembahNya dan
tidak menyekutukanNya dengan sesuatu apapun. Tetapi setan dari kalangan
jin dan manusia merusak dan menyimpangkan jiwa dari keadaan itu dengan
menjadikan indah bagi jiwa tersebut apa-apa yang diwahyukan sebagian
mereka atas sebagian yang lain berupa perkataan indah untuk menipu. Maka
tauhid itu berpusat di dalam fithroh sedangkan syirik adalah perkara
yang kemudian datang dan masuk ke dalam jiwa.
Allah ta’ala berfirman (yang artinya):
"Maka
hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah); (tetaplah atas)
fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak
ada perubahan pada fitrah Allah." (QS Ar Ruum: 30).
Dan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda (yang artinya):
"Setiap
bayi dilahirkan di atas fithroh, maka kedua orangtuanyalah yang
menyebabkan dia menjadi Yahudi atau Nashrani atau Majusi." (Dalam Shohihain dari hadits Abu Hurairoh). Maka asalnya Bani Adam itu bertauhid.
Diinul Islam (agama Islam) berlangsung sejak masa Adam ‘alaihis salam dan setelahnya dari keturunannya dalam jangka waktu yang panjang, Allah ta’ala berfirman (yang artinya):
"Manusia
itu adalah umat yang satu. (Setelah timbul perselisihan), maka Allah
mengutus para nabi sebagai pemberi kabar gembira dan pemberi
peringatan…" (QS Al Baqoroh: 213).
Kemudian pertama kali muncul kesyirikan dan penyimpangan aqidah terjadi pada kaum Nuh. Dan Nuh ‘alaihis salam adalah rosul yang pertama.
"Sesungguhnya
Kami telah memberikan wahyu kepadamu sebagaimana Kami telah memberikan
wahyu kepada Nuh dan nabi-nabi yang kemudiannya…" (QS An Nisaa`: 163).
Ibnu Abbas berkata, "Antara Adam dan Nuh ‘alaihimas
salam ada 10 kurun, semuanya di atas Islam." Berkata Ibnul Qoyyim
(Ighotsatul Lahafan 2/102): Dan ini perkataan yang benar secara pasti,
berdasarkan qiro`ah Ubay ibnu Ka’b di dalam ayat surat Al Baqoroh (ayat 213, pent):
Dan yang menguatkan qiro`ah ini, firman Allah ta’ala (yang artinya):
"Manusia
dahulunya hanyalah satu umat, kemudian mereka berselisih. Kalau
tidaklah karena suatu ketetapan yang telah ada dari Tuhanmu dahulu,
pastilah telah diberi keputusan di antara mereka, tentang apa yang
mereka perselisihkan itu…" (QS Yunus: 19).
Yang diinginkan Ibnul Qoyyim rahimahullah bahwasanya penyebab diutusnya nabi-nabi adalah penyelisihan terhadap diin (agama) yang shohih.
Sebagaimana bangsa Arab berada di atas diin Ibrohim ‘alaihis salam
sampai datang ‘Amr ibnu Luha al Khuzaa’i, maka dia mengubah diin Ibrohim
dan mendatangkan patung-patung ke negeri Arab dan Hijaz, kemudian
patung itu dijadikan sesembahan selain Allah dan menyebarlah kesyirikan
di negeri yang disucikan ini dan ke sekitarnya. Sampai Allah utus
NabiNya Muhammad penutup para nabi, lalu beliau menyeru manusia kepada
tauhid dan untuk mengikuti ajaran Ibrohim dan menghancurkan
patung-patung.
Allah menyempurnakan dengannya diin ini dan
menyempurnakan ni’mat bagi alam semesta. Kemudian berjalanlah masa yang
mempunyai keutamaan di atas jalannya (Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam)
dari permulaan umat ini sampai muncul orang-orang bodoh dari masa
belakangan dan mulai masuknya ajaran-ajaran lain. Maka kesyirikan dalam
umat ini kembali bertambah banyak disebabkan da’i-da’i sesat dan
dibangunnya bangunan di atas kuburan sebagai perwujudan untuk
mengagungkan para wali-wali sholih dan sebagai bentuk pengakuan
kecintaan terhadap mereka sehingga dibangunlah kubah-kubah di atas
kuburan mereka, dan berhala-berhala dijadikan sesembahan selain Allah
dengan cara-cara yang dapat mendekatkan diri kepadanya seperti berdo’a,
minta pertolongan, menyembelih, dan nadzar untuk memuliakan mereka.
Mereka menamakan syirik dengan tawassul kepada orang-orang sholih dan
mewujudkan kecintaan mereka, dan menurut anggapan mereka hal tersebut
bukanlah bentuk penyembahan kepada orang-orang sholih. Tetapi mereka
lupa bahwa itu adalah perkataan musyrikin jaman dulu dimana mereka
mengatakan (yang artinya):
"Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya." (QS Az Zumar: 3)
Sebagian
besar kesyirikan yang terjadi pada manusia yang dulu maupun sekarang
yaitu mereka masih mengimani tauhid rububiyyah namun musyrik dalam
perkara ibadah, sebagaimana firman Allah ta’ala (yang artinya):
"Dan
sebahagian besar dari mereka tidak beriman kepada Allah, melainkan
dalam keadaan mempersekutukan Allah (dengan sembahan-sembahan lain)." (QS Yusuf: 106).
Dan
tidak ada yang mengingkari keberadaan Robb kecuali sekelompok kecil
manusia seperti Fir’aun, al Malahidah, Atheis, Komunis di zaman ini.
Pengingkaran mereka adalah karena kesombongan sebab jika bukan karena
sombong maka tentu mereka tidak bisa tidak untuk menetapkan keberadaan
Allah dalam batin dan diri mereka, sebagaimana firman Allah ta’ala (yang
artinya):
"Dan mereka mengingkarinya karena kezaliman dan kesombongan (mereka) padahal hati mereka meyakini (kebenaran) nya." (QS An Naml: 14).
Dan
sebenarnya akal-akal mereka mengetahui bahwasanya setiap makhluq pasti
ada yang menciptakan dan setiap yang diadakan pasti ada yang mengadakan
dan pengaturan alam semesta yang tersusun secara detil ini pasti ada
yang mengaturnya yang maha bijaksana yang maha kuasa dan yang maha
mengetahui. Maka barangsiapa yang mengingkari hal ini maka mungkin dia
kehilangan akalnya atau sombong dengan membuang akalnya dan membodohi
dirinya dan tidak pantas dijadikan teladan.
